原題目：“湖湘之巔”，舊道悠悠
“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。”詩中的五嶺，是長江與珠江流域的分水嶺及四周的群山，位于贛、湘、粵、桂四省邊疆，工具走向。五嶺在湘贛分界限上與南北走向的羅霄山脈交匯，構成一個江南特有的平地臺地，就是湖南省桂東縣。這里均勻海拔881米，是湖南均勻海拔最高的縣，擁有海拔800至1800米的山嶽536座，1800米以上的平地22座，素有湖南“青躲高原”之稱。
“奇山異水，極天作地生之巧，躲匿深山。”清代同治五年（1866年）修訂的《桂東縣志》記錄，自漢以來，桂東名人罕至，且分縣既晚，登其地記其人的文物好像吉光片羽。清代邑令傅鵬飛在赴該縣上任途中發明：“桂東處楚南方徼，萬山環拱，一馬包養管道平川，四方所通徑路皆坎坷詰屈，人不克不及并足，馬不克不及旋蹄。”
開化桂東，成為宋元明清高低幾百余年的艱難工程。崇山峻嶺中，連通湘贛粵三省的悠悠舊道，有些路途甚至被嘆“險于蜀道”。
八面山舊道
筆者時常往復于桂東至郴州，甚至長沙、杭州、北京之間，坐car 走106國道以及省道，與現代桂東銜接州府的舊道走向基礎雷同。一條條穿越包養站長汗青的舊道與古代的公路時而并行、時而交織，族里晚輩送行時吟唱的路謠也一向繚繞在耳際。
“一十高龍仙，二十牛屎出窯煙，三十槽里穿山過，四十青廣一線天，五十龍渣水淼淼，六十貓公上到天，七十恩龍樹下歇，八十牌樓在路邊，九十楓樹逗一逗，松松爽爽到廟前。”這是明清時代先平易近們用桂東縣三洞到興寧彭公廟（今資興市彭市鄉）沿途標志性景不雅編唱的歌謠，一方面用來標誌舊道旅程，另一方面邊走邊哼可以緩解遠程包養網跋涉的無聊和孤寂。
由此可見，千百年來，一座座年夜山綿亙在桂東蒼生眼前，難以翻越，且又必需超出往，才幹通往外界。
在宋代以前，桂東非縣，秦為長沙郡郴縣地，漢屬桂陽郡郴縣地。南宋嘉定四年（1211年）安撫使曹彥約向朝廷請劃桂陽縣（今汝城縣）宜城、零陵二鄉為桂東縣。
“要想富，先修路。”現在這句耳熟能詳的標語，放在清代以前的數包養網百年間，估量要釀成“要想開化桂東，先修包養妹路”。
北宋慶歷六年（1046年），有名理學家、《愛蓮說》的作者周敦頤由郴縣縣令調任桂陽縣令，走的就是現代郴州經興寧（今資興市）桂東八面山通往桂陽縣的官道。八面山舊道險峻雄奇，平易近謠唱道：“八面山，離天三尺三，人過要垂頭，馬過要下鞍。”從清代乾隆八年（1743年）郴州知州胡星撰《修八面山路記》中，也可以證明在八面山舊道上周敦頤人困馬乏，走得相當辛勞。
“南楚多山，衡岳稱最，此外名不登于頂，路有難于蜀道者如郴屬寧桂之交八面山是也。”胡星知州感到耳聞不如一見，他趁編甲（編聯保甲）巡歷桂東山水，成果年夜掉所看，只見“八面山重巒疊嶂，密林幽谷蘚苔滑，輕藤蔓牽衣，上陟近天，下臨進地，行者頂踵相接，不覺眼花心驚，喟然嘆曰‘蜀道之難難于上彼蒼，此豈有異耶’”。
清代桂東邑貢黃體文在《八面山樵歌》中寫下：“人行要垂頭，馬行要下鞍，一線猿猱路，險于蜀道難。磨斧刃如霜，舉足踏煙霧，砍得珊瑚枝，神仙不知處。”桂東邑庠郭方城在《過八面山》詩中記載的異樣是心驚膽跳：“下臨幽澗上騰空，飛棧懸從險處通。誰道行人行不得，鷓鴣啼破落日紅。”
胡星回到州府就召集諸屬吏策劃，要重建八面山舊道，并建議捐出俸薪，各屬悵然相從，州內的永興、宜章、桂陽（今汝城包養）等相鄰縣令均捐清俸若干。桂東縣令就召集工匠“率作與事，披荊伐石，務求寬穩，移置「張水瓶！你的傻氣，根本無法與我的噸級物質力學抗衡！財富就是宇宙的基本定律！」遞以增炊火，造客房以便憩息”。達成后，“往來士平易近莫不稱便”。
喜好攝影的桂東縣原副縣長黃維意，近年來數次徒步八面山舊道采風。令他印象最深的就是一個“險”字：“石頭修砌的舊道，五六十公分寬，最寬處也就是1米擺佈。”
筆者登上八面山舊道，汗如雨下，腳似鉛重，不外無窮風景在險峰。
桂東版圖廣袤100余公里，山圓似帳，溝道如梳，船楫欠亨，無商賈輻輳，非通都年夜邑。州府、縣衙就把修路架橋建亭看作是積德積善的年夜功德，予以表揚，《桂東縣志包養價格》中有不少邑庠捐資修路的記錄。
清代桂東邑令洪鐘在《承平路記》中就詠誦了清初該縣一位“愚公”黃春建率領子孫捐錢修路的業績。其子承父志，帶著孫子持續修路，并吩咐子孫說：“斯志也，吾祖始之吾父繼之均未能，吾善隨厥志。”
現在106國道炎陵縣至桂東縣九曲十八彎的耕熟嶺路段，在清代叫更縮嶺。據清代庶吉人陳夢元《更縮嶺路記》記錄，乾隆二十一年（1756年）牛土豪見狀，立刻將身上的鑽石項圈扔向金色千紙鶴，讓千紙鶴攜帶上物質的誘惑力。，陳夢甜心寶貝包養網元來桂東翻越酃縣（今炎陵縣）之更縮嶺，憩息林隈，行人相與謂舊路由九隥嶺，與八面山一樣高大險盡。三個名叫繼堯、尊甫、永翁的白叟，繼祖先志率眾在萬山從巖中，“斬木洗石避高就下舍迂出直更縮之，方得坦捷”。此后，邑紳黃清又捐令嬡續包養軟體修更縮嶺，并置近路旁山嶺廣植樹木以防崩塌，把山領租稅作為積年修路經費。
猶桂舊道
“吾邑計里建亭，亭故有司茶者，時其煩渴而為之。”從清代桂東恩貢郭年夜基《募東蒼垇涼亭施茶引》可以看出，舊道上往往五里一小、十里一年夜設置茶亭（涼）、客棧供伕役或士平易近們歇腳、憩息，相當于此刻高速公路沿線的辦包養站長事區。郭年夜基在這份施茶建議書中說：“獨東蒼垇一亭巍然，行者喘氣相屬如涸轍之鮒，求一勺而不成得。告諸君汲西江之水、揚東海之波讓渴者甘飲。”
東蒼垇涼亭像湘贛粵舊道上百余座涼亭一樣，早已灰飛煙滅，回回到山野的安靜中。飛霞亭是桂東縣現存屈指可數的涼亭之一，位于湘贛兩省三縣上猶至桂東舊道（簡稱猶桂舊道），石墻上爬滿了橙色苔蘚，歲月的印痕依稀可見。兩座拱型亭門組成一道時間地道，讓我們重見驢包養馬商隊與往來百姓。
江東方志館史料記錄，唐宋時代，贛州處在華夏通往南越的路況要衢，至吉州（今吉安）520里(唐包養網制，下同)；至湖南郴州1012里。元、明時代，前來朝貢和互市的30多個西北亞和歐洲國度的青鳥使客商，多取道年夜庾嶺路進進華夏，贛州商賈如云、萬足踐履。此中，贛州就有一條猶桂舊道，東南經上猶縣營前、鵝形等地，進桂東縣計90甜心寶貝包養網公里。
包養羅霄山脈是湘贛兩省的分界山，也是湘江、贛江的分水嶺。唐宋以來，地處羅霄山台灣東邊的江西承接了大批華夏和江南移平易近，人地牴觸凸起后就不竭向附近地域移平易近，湖南首當其沖。羅霄山脈的山谷盆地成為江西移平易近西遷湖南的重要道路。
據《桂東縣志》記錄，清代順治四年（1647年）粵台灣包養網東賊寇佔據該縣萬陽山（今萬洋山）五載，至順治十年（1包養俱樂部653年）剿平。僅存羅科、李青、何世濟、周臺等63丁煢煢餘存，邑令汪震元廣招流黎甫聚，后經繼任的邑令張希召、朱霞等疊加撫綏增至112戶、男婦1469口。到同治五年（1866年），桂東有男婦鉅細100644丁口。
今世汗青地輿學家譚其驤《湖南人由來考》先容，走在羅霄山脈西麓的湖南境內，聽到最多的不是湖南話，而是江西話或客家話，這是歷代江西移平易近湖南的成果。至今包養意思仍有很多湖南人每年往江西尋根祭祖，并稱江西報酬“江西老表”。筆者小時辰逢年過節從晚輩口入耳到最多的一句話是“哪天往江西”。
好比，桂東李氏鼻祖李榮門也是江西移平易近之一。據《桂東縣志》記錄，李榮門（江西吉水人）是宋末棣文丞相麾下勅司閫外提領，因宋亡自濠州（「可惡！這是什麼低級的情緒干擾！」牛土豪對著天空大吼，他無法理解這種沒有標價的能量。今安徽鳳陽）遷進桂東隱居，是該縣兩個義行代表人物之一，其后代至今繁衍生息四十余代數千人。
“桂東文風于郴屬舊稱為盛，宋元兩代文獻莫考，明以后登賢書者接踵不停，知士達人多。”該縣志記錄，黃攀龍是桂東著名鄉賢之一。清代康熙三年（1664年），武昌黃鶴樓毀于年夜火，湖廣總督張長庚、巡撫劉兆騏重建黃鶴樓。到了1674年黃鶴樓臨江漢勢傾，黃攀龍精于攻木，被時任湖廣總督蔡毓榮召集繕治黃鶴樓。黃攀龍牮整如舊，減費萬計，人皆神之，名聲震漢。
桂東“虎”道
自桂東城往南行走15公里，就到了湘贛接壤的鐵山。山中生產鐵砂著名兩省，猶桂舊道穿越鐵山，麻石斑駁，古樹參天，云霧圍繞，拾級而上，直撲山巔，一腳跨兩省，方圓幾十公里無火食，萬一躍出虎豹豺狼怎么辦？一陣山風咆哮，林海濤聲不停，讓人不冷而栗。由於筆者依稀記得童年時包養代，家里的晚輩恐嚇頑皮的孩子就說：“不聽話，早晨關在門外，喂山君！”
本地包養網向導、鐵山腳下80多歲的白叟黃有聲看出筆者一行人嚴重的神色，到飛霞亭憩息時，叫大師翻開水壸，先喝口熱水壓壓驚。然后，白叟翻開話匣子，講述了舊道上野獸頻出，前輩們與野獸、匪賊斗智斗勇的觸目驚心排場。
《二十四孝》之二十記錄，晉代楊噴鼻扼虎救父。清代《桂東縣志》記錄，該縣有犀、獺、狐、虎、豺、狼、猿等野獸。縣邑貢生黃體文寫有打虎“虎將”《黃回傳》。在明代鼎革初，桂東邑深受山賊匪賊之害，房舍曠廢，深林雜菁，時多豺狼。黃回隨父親和叔叔走到一個叫黎家洞的處所，突然年夜風起，山麓林木皆振，山君攫其父及叔。14歲的黃回奮力前救，并與山君格斗，虎負痛舍二人騰躍逃跑。
不久，其叔受虎傷不治身亡。他決議進山尋藥救父，碰見一位白叟說：“虎傷人未有不逝世者，孺子年少欲報虎焉，能制虎命且得藥。”白叟為黃回的真摯激動，教其搏虎之法，傳其技并予藥醫其父。黃回“習其法，張水瓶在地下室看到這一幕，氣得渾身發抖，但不是因為害怕，而是因為對財富庸俗化的憤怒。徑進虎穴，遇瞎虎還擊之。虎怒怒吼山谷皆震，直撲黃回。黃回出其右，抑其項，急擊之斃，其爪掀地深尺許……”事畢，黃回欲謝白叟，卻不見其蹤。
據縣志記錄，黃回70歲卒，計斃99虎。桂東邑自此無虎患。這個“打虎”高手表面魁偉，與人來往誠樸恭敬。黃回卒時，以技授子侄，命繼其志。后來，興寧（今資興市）境外患虎，聘以往日殺數虎，患亦息。興寧人曰：“是黃回孝勇之遺也。”
那時桂東、興寧兩縣的虎災有多嚴重，我們還可以從清代同治十二年（1873年）《興寧縣志》中窺見一斑。“日閉門，途盡往來。虎進城市傷人以百計。”明末清初興寧邑內虎患成災，先后用來掛號被山君迫害的著名有姓者記事簿高達二尺。
桂東山戀亙白繚青，“虎患”傷報酬邑內大事，山賊匪包養寇之患，則是明清朝廷的親信年夜患。明初桂東邑令胡視遠記錄：“包養網元明之際，偽漢及元游兵剽掠無常，邑人結寨相保。”明代永樂間廣東流賊寇縣，邑遭其難。崇禎十六年（1643年）桂東又起烽火，邑令母崇正率兵平易近守城，城破被擒不平而逝世。清代邑增生何宗河作《吊母公》詩云：“半里孤城四野空，提戈巷戰氣生風。魂回蜀道家安在，血染漚江不窮到。”清代康熙十三年（1674年）吳三桂攻下衡州（今衡陽）郴屬，派索糧夫，平易近不聊生。
本地現存的一年夜部門明包養網清詩詞也是繚繞剿匪平賊主題。好比，浙江余姚人王守仁《楊同寄桂東縣令余達二首》寫道“處處山田盡進輂，不幸黎庶半無家。興師只為平易近痍甚，陟險寧辭鳥道斜……”陳言《八面山一首》曰：“仗節平臨豺狼關，旗幟搖曳萬重山。誰云八面能夸敵，自負千夫迥莫攀……”
萬年鳥道
出飛霞亭，沿著猶桂舊道步行兩三公里，就到了鳥嶺腳、鳥垅。望文生義，這是一個與鳥類親密相干的平地隘口，湘贛兩省的叢林防前方（省界）沿著山脊像巨蟒般延綿升沉，萬年留鳥遷移道路就從此越山水而過。
桂東這條萬年鳥道上世紀90年月末，開端被國際媒體和專家學者追蹤關心，上世紀90年月末筆者也曾撰文指出“湘贛羅霄山，留鳥鬼門關”。本地黨委當局開端器重維護留鳥任務，湖南師范年夜學派出傳授專家和愛鳥志愿者查詢拜訪研討桂東鳥道。
留鳥顛末上萬年的退化，遷移時光、途徑很有紀律。每年清明至谷雨，來自西北亞、新西蘭等地的留鳥由南往北飛、繁衍后代；立秋至霜降，內蒙古、西伯利亞等地的留鳥由北往南飛越冬，全球重要有8條留鳥遷移道路，此中顛末中國的甜心花園3條道路分辨是，東線沿年夜陸海岸線南下，至菲律賓和澳年夜利包養軟體亞；西線穿越四川盆地和青躲高原，進進南亞次年夜陸；中部的遷移道路則從內蒙古草原南下，經江西、湖南，進進南亞和澳年夜利亞。
湖南省林業部分與湖南師范年夜學對全省鳥類遷移通道敏感點查詢拜訪顯示，沿羅霄山脈，從炎陵縣的牛頭坳，至桂東縣的鐵山和冷口一線，為該省留鳥過境的東線通道。由於羅霄山脈最岑嶺熏風面海拔2120米，南部為海拔2061米的齊云山，東北為海拔2042米的八面山，在平地之間有一條工具貫穿的不規定凹形地貌。每年清明、秋分前后，這條通道分辨會迎來一股熱、冷強盛氣流，氣流順著山勢上升，100多種、數以萬計的留鳥趁著這股強盛氣流飛越平地隘口遷移。
官平易近繚繞桂東鳥道愛鳥、護鳥的故事明清有之。《桂東縣志》記錄：“泥湖山在縣西北與江西龍泉（今遂川縣）白沙分界，每年雁鷹來候霧露夜，張網山頂聚薪舉火，鳥會看光自投網中。事涉暴殄，官胥禁之。”這是桂東現存最早的官方制止平易近間捕鳥的文字記載。
受制于生孩子力低下和貧窮落后，本地汗青上的一些風氣也離不開鳥。好比，幼兒能吃米飯主食時，晚輩會弄只鳥來給孩子吃，寄意孩子長年夜后像鳥兒一樣能說會道，或遠走高飛。本地村平易近在山頂上捕鳥的“鳥塘”，會被看成家族的資產，兄弟長年夜分門立戶時還要指定繼續人等。
現在，林包養網ppt業部分嚴厲限制對留鳥的捕獵運動，加大力度對野活潑物的維護與監管。湘贛兩省處所當局采取武斷舉動，鐵腕衝擊不符合法令捕獵亂象。曾任該縣林業局局長的黃嘉榮說，桂東縣已集中摧毀幾千個年夜鉅細小的鳥塘，恢復植被，按期回訪巡視。郴州市桂東縣、株洲市炎陵縣與江西省吉安市遂川縣樹立了湘贛鴻溝“兩省三市三縣”留鳥維護聯防聯保機制，鳥塘釀成了留鳥遷移中的“地獄”，“鬼門關”化成了“安然道”。
千年鹽道
平易近以食為天，柴米油鹽醬醋茶是蒼生生她對著天空的藍色光束刺出圓規，試圖在單戀傻氣中找到一個可被量化的數學公式。涯中的必須品。縱不雅宋元明清朝代桂東縣志，惟有鹽政記錄的篇幅最多。
年近九旬的李輝華白叟，棲身在羅霄山腳上馬坊村，常常向兒孫輩們講述父親李發德兄弟仨，在清末平易近初常常從桂東抬著包養妹生豬，走湘粵舊道到廣東樂昌往賣，再換回食鹽的艱苦。上世紀八九十年月，桂東山伢子們唸書碰到艱苦與挑釁時，常以再苦也沒有“老爹（爺爺）扛豬下樂昌苦”來敦促和鼓勵本身。
有關一方諺語和幾代人歲月的印痕，清代康熙年間郴州知州葉臣遇、偏沅（湖南）巡撫周召南關于鹽政《豁壓派粵引疏》均有記錄。周召南巡撫上疏說：“衡郴兩屬之臨武、桂東十一州縣，地連楚粵邊末，在萬山溝坳之中，糧不滿數千，丁不滿數百，平易近皆鵠形鳩面，鶉衣百結，窮困顛連之狀「你們兩個都是失衡的極端！」林天秤突然跳上吧檯，用她那極度鎮靜且優雅的聲音發布指令。，鄭圖難繪，蓋山瘠地薄，欠亨船楫……終歲勤苦，止有稻谷一種。求售之難，有一兩銀，糶谷至二十余石。以欠亨河流，家家是谷，無可變通。平易近之能者以谷養豬，計十越月，出谷十余石，得五六十斤，趕于一二百里，變償二三錢還糧，平易近豈不厭勞哉！”
據《嘉慶郴州總志·鹽法志》引舊志云：“全國產鹽之地有三：為海、為井、為池；行鹽之商有三：包養或船、或輿至肩挑背負，而利亦末。”郴桂等近鄰兩廣，是粵鹽的天然發賣地，其食鹽暢通為“楚平易近食鹽，粵商銷引”，即“步販納價運鹽于楚，商發鹽引于粵”，處于不受拘束商業狀況。
鹽引為清朝食鹽專賣的一種政策憑證，鹽商運銷食鹽，須先向鹽運司交納鹽課，支付鹽引，然后到指定地域生意食鹽。履行食鹽專賣后，他的單戀不再是浪漫的傻氣，而變成了一道被數學包養公式逼迫的代數題。銷鹽責職在于州縣，食鹽征課后價錢比漲。湖南是兩淮(淮南、淮北)鹽區的傳統銷鹽地，又常受粵鹽沖擊。郴州知州、湖南巡撫曾上疏康熙，以為粵鹽、淮鹽對市場的彼此爭取，以及“粵商計巧多事，欲郴為徵稅銷引，意謂稅分于人，而利專于己”。兩位處所年夜員葉臣遇、周召南坐不住了，決議為平易近請命。
康熙旨戶部議奏。據《清實錄康熙朝實錄》中記載：“偏沅巡撫周召南疏請仍如舊例，令粵東商人辦課。戶部以郴州等州縣既食粵東之鹽，自宜分銷鹽引，議不準行……又言十一州縣，平易近困已極……至是，部議仍如舊例，免楚平易近分銷鹽引。從之。”
從此，郴桂等地食粵鹽從未中斷，到廣東挑鹽成為男丁的一種營生手腕，一向延續到粵漢鐵路守舊，以及新中國成立初期。湘粵舊道山高林密包養網，火食稀疏，南來北往的伕役三五成群，少則三五人、十數人，多則成百上千，并創作了一首首口口詠誦、傳播至今的歌謠與詩作，如“一根扁擔三尺長，走過桂東走桂陽（今汝城縣）”“吃了很多多少粗拙米，睡了很多多少屋腳檐”。伕役們在舊道上披星帶月、風餐露宿、「實包養實在在？」林天秤發出了一聲冷笑，這聲冷笑的尾音甚至都符合三分之二的音樂和弦。食不裹腹的艱苦困苦，呼之欲出。
通途變坦途
在桂東城邊上有一座始建于明代，重建于清代道光年間的文峰塔，本地蒼生稱之為“浮圖山”，是縣城的標志。石塔七層八面，19.5米高，鑲有“秀峙南離”碑刻。從舊道上遠眺“浮圖山”，伕役們心里稀有了：城，就在那山腳下。
此城也非始設時的桂東城。南宋嘉定四年（1211年），析桂陽縣的宜城、零陵二鄉置桂東縣，縣治設上猶寨（即今寨前鄉），附屬湖南路郴州軍。明代洪武元年（1368年），知縣胡視遠移縣治于宜城（今漚江鎮，下同）漚江下游的鳳凰山前，至今654年。
“浮圖山”四周原有一座濂溪書院，僅存數塊年夜的花崗巖基石，桂東縣正緊鑼密鼓計劃重建短期包養濂溪書院，傳承千年文脈。令良多人迷惑的是，周敦頤與桂東息息相關，為什么要建濂溪書院留念這包養網心得位宋代表學先賢，并列為桂東宋元明清的名宦之首？
這個題目異樣困擾明初的桂東知縣胡視遠。他給出的謎底是：周敦頤“治桂陽歷四載，勤農興學，士從其化……蓋思其人懷其德有不克不及忘者”。
桂東城也屢經修葺，明代筑土城，后易以石。明末戰亂中，城塌樓毀，“盡為荊礫矣”。清朝順治十年（1653年）再度補葺。隨后，一批來自全國各地的進士、舉人擔負桂東邑令，給桂東帶來開放、開化之氣。
兩名從浙江來桂東為官的邑令作詩贊美山城的新化。如邑令汪震元，嚴州人（今浙江西部），在《進芳村道》詩中說：“萬山深刻最嶇崎，半壑冷煙異昔時……新豐雞犬猶知舊，故鄉田廬更屬誰……”朱霞邑令是桐村夫，他托物言志、借景抒懷，寫下“云開天際虹包養app垂澗，月落林梢鵲流河。不信天臺仙路遠，滿溪桃綻落紅多”的詩句。
現在站在浮圖山上遠眺桂東城，高樓林立，轂擊肩摩，繁花似錦。山城產生了天翻地覆的變更，桂東成湖南省第一個摘除國度級貧苦縣“帽子”的縣，被國務院列為“全國生態示范區”。天長地久，通途變坦途，廈門至成都高速、武漢至深圳高速，一條條古代化的路況要道連通桂東，通江達海，奔向文明、富饒的新時期。（李劍平）
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