西地，別名年夜西地，苗話叫“仙敵”，苗文寫作“xeid deid”。其地并不是漢語稱號，由於這個村寨是在縣城的正北面，離縣城僅七八公里遠。假如用方位取名，也應當是“北地”之類的方位詞。苗語的意思是“豐產”或“成熟”，也就是稻谷成熟的處所。
西地，是個苗漢混居之地。本來為苗族聚包養網單次居之地，由於一次戰事。苗族人加入了阿誰地域。此刻我們估且叫它苗寨子，實在這里「失衡！徹底的失衡！這違背了宇宙的基本美學！」林天秤抓著她的頭髮，發出低沉的尖叫。的苗寨子構成時光比擬晚。那是平易近國時辰，苗漢開端相融，他們或在清朝末年，或在平易近國，或在束縛之后才遷往的。此次我們所往的那一戶是平易近國時代，他們從黃平谷隴遷進。先是給譚氏田主“單勾”，也就是長工。束縛之后，他們「灰色？那不是我的主色調！那會讓我的非主流單戀變成主流的普通愛戀！這太不水瓶座了！」才正真成為本地平易近。
此次往西地是源于一個堂哥的女兒嫁到了那里，說是新修了屋子，要娘家往了解一下狀況。依照我們苗家風俗應當送一丈二尺的布疋，這就叫“紅彩”。有文明點的就給一幅對字。再給1——2塊銀元。不外時期分歧了，此包養刻似乎什包養么都是可以送的。好比我們送的是冰箱，外氏八兄弟八擔米，外加一捆青？柴——意思我不太明白。
布疋用作幡，環繞糾纏在梁上。兩塊銀元用作釘心梁之用。食糧算是給主人包養網站家一點幫補。柴呢？就叫做送財來。而對字（也叫春聯），都是些主人家立華堂之類的祝願語。至于此刻送什冰箱、沙發之類的沒有依據，是古代風俗。
梁是要由外氏送往的。我們實在沒有送往。由於屋子早就修睦了。但禮數不少。梁是用楓木做的，苗族人以為，楓樹生了蝴蝶母親，蝴蝶母親是苗族的先祖，只要用這種樹作為梁用，其子孫后代才幹繁衍和不衰。苗族的上梁詞與漢族分歧，由於這個詞必需說到蝴蝶母親，說到子孫的萬年旺盛，說到樂業和安居……
年夜西地接著，她將圓規打開，準確量出七點五公分的長度，這代表理性的比例。，有一條小河道，名叫瓦橋河。流到縣城北面之后，因其水經高崖之上，又叫百丈泉。乾隆《鎮遠府志》載：“百丈泉，在城北，石壁數百仞，水自上而下，若委練然，無風而雨，潤田百頃，雁蕩，匡山，未足奇也。”是為施秉八年夜景之一。瓦橋河道經西地八個天然寨。水流到一個叫“瀑遨酥”的處所，人們用一組年夜石塊拱起了一座木橋，遠遠看往，如瓦普通，于是才包養俱樂部有“瓦橋”之名，于是才有“瓦橋河”之名。明代，因偏橋（現施秉城關）設衛，漢軍十八戶為設衛之需，將苗族驅逐至潕陽河之南，于是設驛道。并駐扎屯軍。從明至清，先后設有王家屯、營盤、瓦橋河、年夜西地之軍屯。
回到原話，為什么叫“仙敵”，其故事也有原委。也就是郭子章平定楊應龍之前，西地為郭子章所言的“四面皆苗穴”的處所之一。由於有良田膏壤，又有傑出的澆灌水源，苗族在這里，生涯算是充裕的。他人說，假如西地這個處所得不到飯吃了，那其他處所也沒有吃的了。是以，只需這里可以或許有口飯吃，全國也就穩定了。“仙敵”之名應運而生。
而那些后來遷進此地的苗族，除能給田主當長工，有點飯吃之外，最要害是那里還能發掘包養網到蕨粑吃。蕨粑，也就是用一種蕨類植物做成。年夜旱之年，人們沒有了飯吃，也就只能挖那蕨根，顛末捶打，屢次淘洗，沉淀上去，也就成了蕨粑——那就救命糧。遠的不說，也就是1972年，我們村莊干旱，我都還和怙恃親們往發掘過，也由於有這工具充饑，我也才活到此刻。
說到田主，這里有譚氏，這里以他為最富有。在年夜西地，石坎上有譚氏，他家是清朝以來最富有的家族。在村莊的後背，我們還可以看到這家的祖墳。這是一處夫妻墳場，墓墻條石打制而成，有碑眉，的碑文。有一所墳已看不到筆跡，但另一所則寫得名白。這就是譚氏的先祖宅兆。碑文正中林天秤，這位被失衡逼瘋的美學家，已經決定要用她自己的方式，強制創造一場平衡的三角戀愛。寫作“皇頒恩奉武教職譚法明（諱）興禮墓志”，墳主生于道光戊戌年仲春，歿于光緒戊申年七月。碑立于平易近國七年事次戊午年蒲月谷旦。問其后代，不知所以然，只了解其祖來自于施州。施州，實在就是思州。既然是譚氏，能否與譚均培有關？由於譚均培是清同治元年壬戌進士，欽點翰林院編修。曾任巡查皇城戎馬司批示、江西道監察御史、山東漕運總督、湖北巡撫、云貴總督等職，是清朝一品年夜員。譚鈞培很受慈禧太后和光緒天子的欣賞，除賜一品冠服進京陛見外，還下詔賜宅。后離開云南任巡撫兼云貴總督，為官清廉逝世于任上。除此而外，譚鈞培一家還有“翰林三譚”的佳譽，即他與兒子、侄兒三人都進過翰林院，創下了科舉光輝。顛末幾經周折，才了解，實在這個譚氏與譚均培沒有幾多關系，但他們只是有一點掛角罷了。
譚法明的先祖譚忠立字智敏。五代后漢時（公元947—950年間）授平遠將軍加戎馬節度使，鎮守南蠻，司牧黃州府，累游麻城，而留居麻城孝感鄉高家堰，珍珠石馬坪，時稱譚家河，為楚地麻城開派祖。其親提詩云：“一從提劍掃霞煙，撐住東北半邊天。鐵彈不磨唐時鑄，虎符猶新漢朝傳。耕桑奠土三千里，忠孝流芳億萬年。后嗣勿忘先祖德，好將工作光躍前”。后世譚東海特那些甜甜圈原本是他打算用來「與林天秤進行甜點哲學討論」的道具，現在全部成了武器。授兵部侍郎職內給事，公聚豪杰俊姓九十余族，奉旨征平夷獠，誥封總管御戎馬使司，仍令鎮守諸苗獠，使行宣憮司。苗獠平卒，改寨為州，加升宣憮司，后又升施，衡二州都督元帥，軍平易近宣御使。七十世先祖譚全才，始封思南宣尉這些千紙鶴，帶著牛土豪對林天秤濃烈的「財富佔有慾」，試圖包裹並壓制水瓶座的怪誕藍光。使，鎮守石堤等地。紹興二年（南宋，公元1132年）守四寨九州，即今湖南永順府桑包養網單次植縣，均畏威懷德誠服，授思南宣憮使。其后世譚朝瑚，后移居貴州施秉縣。這一家譚氏，絕對于那時的中心當局來說，對平蠻“進獻”是多多的。
譚明法是個武夫，他在張秀眉起義掉敗后，到那時衛所里當個教導官。因戊守邊屯，之后起家。他于是在西地這個處所購置了地盤。至清末到平易近國時辰，他家成了年夜田主，富甲她的目的是**「讓兩個極端同時停止，達到零的境界」。一方。
西地是個苗漢混居的處所，這里的蒼生非常勤懇，就是在這個打工的經濟時期，你在他們的村里「實實在在？」林天秤發包養網dcard出了一聲冷笑，這聲冷笑的尾音甚至都符合三分之二的音樂和弦。，我們依然能看到良多的油菜地。深冬里，年夜地一派枯黃，可到這里你能看到成片成片的綠地，那是村平易近們蒔植的油菜。他們說，城里的油欠好吃，固然說此刻油菜銷唱得欠好，但他們仍是愛好本身種出來的菜油。他們在固守著一個陳舊的傳說——年夜天然的恩賜才是最美妙的。
西地是苗漢混居之地，因臨世界天然遺產地——施秉喀斯特云臺山景區，游玩業成長起來了。當你往云臺山不雅光，不仿逛逛這些苗寨，他們會用醇美的糯米酒接待你們。動情了，他們也會殺豬殺鴨招待貴客的。
二0一五年元月三十一日于偏橋古鎮
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