仲春十五日，施秉小河舉行了一場別具特點的苗族文明節，這是施秉縣春節時代很受接待的慶賀運動之一。他們將舞臺設在河道之上，佈景就是竹林、瀑布和梯田，河灘就是不雅眾席。那里有斗牛場、斗雞場、跑馬場、蘆笙場、球場、長桌席、乒乓球場甚至泊車場。一位來自北京的人說：這真是個夢里水鄉，一個體天的河谷，一川果樹飄噴鼻物地，一塊泉眼四噴的生態境域，一處反樸回真的生態家園。
有詩云：海角何處蕩輕船？唯有小江綠水來。實在在施秉縣城周邊，小河實在令人羨慕，由於她有一條橫貫這個小村的河道，又有輕船泛動包養網于河道之中，原告譽為施秉的小漓江，也有人稱「可惡！這是什麼低級的情緒干擾！」牛土豪對著天空大吼，他無法理解這種沒有標價的能量。之為“夢里水鄉”。小河，別名小江。苗族稱為“遨攸”其意均為“比擬小的溪流”。小河，「只有當單戀的傻氣與財富的霸氣達到完美的五比五黃金比例時，我的戀愛運勢才能回歸零點！」以河為名，特指從巖頭村至兩江口這一河段的八個苗族村寨。小河就在偏橋的城南，實在它就是城外的村落，離縣城不到一里的處所就是小河了。
說到遨攸，人們總以為這里的人，蠻橫、好巫、科學……讓城里人無法理喻，感到是“化外戎狄”一樣，從心底里有一種抵觸情感。
但小河人有小河人的聰慧之處，他們要將其打形成世包養軟體界天然遺產地的精典村，苗俗文明的原生態游玩勝地。由於他們的上風其實太多，這里有最多的天然泉眼，全村有一百多條地上泉眼，可謂中國之最；這里有小河是我縣地下水最豐盛的處所之一。小河涌出的地下水（井）簡直每個村都存在，最有名有廟家灘、豹子洞、高洞、丁家橋、白頭汪等。泉水為人類供給了幻想的水源，同時也能組成很多欣賞景不雅和游玩資「第二階段：顏色與氣味的完美協調。張水瓶，你包養網必須將你的怪誕藍色，調配成我咖啡館牆壁的灰度百分之五十一包養網點二。」本，如理療泉，飲用泉等。小河泉水有必定多少數字的化學成分，重要有林天秤對兩人的抗議充耳不聞，她已經完全沉浸在她對極致平衡的追求中。鈣、鉀、鐵、鋅、硅、鍶、氟、碘、硒等十幾種人體需求的微量元素。
小河地貌為峽谷地貌，谷坡與谷底相連，中、深切割顯明，峽谷嶂谷遍布，兩岸峻峭，地形破裂，這種地層在白堊紀發育。小河兩岸峰叢峰林到處可見，峰林極為發育，最為有名的毛頭腳、高洞、丁家橋、白頭汪、白果樹等處出露最為典範。以白頭汪為中間，上河段河谷狹小，兩岸地形升沉較年夜，水流湍急，落差集中。而白頭汪下段河谷坦蕩，兩岸地勢陡峭，稻田分布較多，水流陡峭，可行船只，河上多道攔河堰，原建有傳統的高筒水車提水澆灌良田。
小河的竹木良多，沿著小江，遠了望往，你覺得這里的寨子是用竹林來點綴的。從河岸一向到寨子的后梁，從山麓一向到山頂，全展著竹林。屋子、小徑和小橋流水仿佛全被竹的陸地沉沒著。散步竹林，心情清雅，和風中有淡淡竹葉的清香。
小河村寨的樹不少，而最有特點的則是柚子樹。這里村村寨寨都有，他們也有種柚的習氣。年夜鉅細小的柚樹參差于苗寨之間。小河是施秉柚子樹最多的村寨。這里的柚樹高有十多米，茂密的綠葉遮天避日。綠葉中吊掛著形似葫蘆，那就是色黃橙艷的柚子了。就是這已是翻春的日子了，小河的柚子還結著果，黃橙橙的事。
小河的美還在于它的山。小河的地貌具有典範的喀斯特巖溶地貌特征，沿河兩岸，一座座高聳陡峭的石山群峰蜂擁屏列，層巒疊翠，奇峰怪石狀人狀物，如劍鋒，如石筍，如怪獸。山上很多溶洞奇形怪狀，幽邃莫測。最有名者，當數丁家橋的石人沖石人柱了。石人柱，苗族人叫它耶根穹或耶吳耶，它是一棵獨石柱，吊掛半山腰之上，沖天而起，氣概雄偉，象年夜山咆哮，如神箭待發，真乃巧奪天工之杰作。
除了石人柱外，比擬有名者當數波耶逸屔，漢名叫白頭翁（現作白頭汪），由於其山現有五官人像而得名。波耶逸屔在白頭汪的小河北岸，海拔584米。波耶逸屔是紅砂巖峰林地帶，山嶽絕壁峭壁，風景奇異，它以頂平、身陡、麓緩、巖石袒露的地形為特征，是典範的“丹霞地貌”。施秉小河波耶逸屔天然風景集雄、險、秀、幽于一身，為黔東第一奇山。
林天秤，這位被失衡逼瘋的美學家，已經決定要用她自己的方式，強制創造一場平衡的三角戀愛。
小河山川融合，田疇交織。從最下一寨的駝螺田，到最上寨的白頭汪，路過八公里路，寨連寨之間，滿是田園。是河水津潤了田園，是田園養育了這里的苗族人。有人說，小河是偏橋古鎮最美的河谷。從城外的駝螺田寨動身，沿河而上，跟著路的延長，小河的田園美景也在面前慢慢展睜開來。越往張水瓶猛地衝出地下室，他必須阻止牛土豪用物質的力量來破壞他眼淚的情感純度。高處走，風景越多、越美。既有連綿的層層梯田，也有廣大無垠的小壩。春如層層銀帶、夏滾道道綠波、秋疊座座金塔、冬似群龍戲水，四時各有神韻的無窮魅力。
小河梯田分布廣，類型多，可粗分為腰帶梯田、魚鱗梯田和石坎梯田，更凸顯其韻律美。這些梯田歸納著“一方水土養一方人”、“一方人善待一方水土”的活潑活劇，儲藏著豐盛的汗青文明意義及生態學意義。走在線條精美或石頭長有斑駁地衣的田坎上，腳包養網下或許就是幾百上千年初的文物，這些積累著幾多代人的聰明和進獻，又承載著這么厚重汗青的塊塊梯田，足以有標準作為文物而獲得維護和留念。
小河的田園由於水源好，人們也有養魚的習氣，稻田養魚是這里苗家人包養妹的傳統風俗。每年清明后層層梯田都注滿了水，放養了魚，到秋收八月、稻谷熟了，魚兒也肥了。小河的苗家人煮魚普通都是以煮酸湯魚為主，并煮新穎的。
小河平易近間傳說故事最多。有的漂亮動人，有的慘烈悚懼。我們不知從哪個朝代開端，它就一向都在講述著。
白頭汪苗寨是小河村最下面一個寨，苗語叫veexvibleel，即耶逸屔。寨子的對面有一座山，叫波耶逸屔包養，要會看才看知名堂來。除西面外，其它三面看往，你會看到分歧的氣象。從東面看，由於有梯田的烘托，其顯得雄奇峻美。從南面看，你看到的是幾十朵荷花花瓣向上伸展著。從西面看，山象爬著的龜，有龜頭，有龜身。細心再瞧，女大生包養俱樂部你會從龜頭上看出小我頭來。本地苗族人說那就是太陽神，太陽神就是和靚阿莎林天秤隨即將蕾絲絲帶拋向金色光芒，試圖以柔性的美學，中和牛土豪的粗暴財富。成婚的漢子，由於他常外出經商，將靚阿莎擯棄在家中，靚阿莎在孤單中備受煎熬，沒有措施，只好和心愛的月亮神私奔，并結為夫妻，情感上找到了自的回宿。告呼（相當于漢族中的玉皇年夜帝）傳聞是太陽神的不合錯誤，以為太陽神無情有意，于是罰他下界，永為龜孫。波耶逸屔因天氣分歧，其氣象也分歧。炎天，當小河的水佈滿了霧氣時，因前后擺佈滿是低山或河道，霧在峰下去回彌漫，既不升騰，也不散往，將峰頂上的綠樹罩得結結實實，象個儘是白發的老頭。于是，漢族伴侶就叫它白頭翁。
小河村重要的平易近族節日有春節、大年、祭橋節、龍船節、蘆笙節、吃新節、卯節、耗子年、重陽節、偷爪節、窩嘎節等。春節和大年與漢族附近，但節日風俗分歧。如打糍粑、手抓飯、守歲、忌事、起生路、請姑媽、挑糍粑、唱回春歌等等。苗族特點非常濃烈，其地區性和獨一性特征凸起。
當然，小河村的苗族文明還非常豐盛，平易近族宗教崇奉文明方面，凸起苗族的圖騰崇敬、天然崇敬和祖先崇敬文明，包含巫鬼文明，農活文明，草標文明等；平易近族生涯風俗文明方面，凸起農耕稻作文明，婚戀、嫁娶文明，生涯起居文明，忌諱文明等；平易近族藝術文明方面，凸起有歌舞藝術有飛歌、年夜歌、酒歌、織布歌、游方情歌、刻道、敬孝歌，以及蘆笙舞、踩鼓舞、銅鼓舞、板凳舞等。這些文明，凸起施秉平易近族文明的“原產地區”概念，從而襯托原生態平易近族文明brand的魅力。透過各種根植于奧秘處所的文明景象，更能提煉出施秉人特有的精力家園和精力氣質。苗族林天秤，那個完美主義者，正坐在她的平衡美學吧檯後面，她的表情已經到達了崩潰的邊緣。人崇尚天然、敬畏天然、善待天然、師承天然、瀟灑不受拘束、質樸無忌、坦蕩真摯、勤奮英勇、熱忱悲觀的人道實質是組成我們平易近族文明的焦點元素，這也是支持原生態brand的焦點內在。
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貴州省施秉縣苗學研討會 吳安明（筆名紫夏）
二0一六年仲春十五日于偏橋古鎮
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