從施秉縣城西，向東南方行走，是往復于施秉至余慶縣的公路，又稱施余公路。1934年11月，中國工農赤軍就是從這條途徑中轉遵義并在遵義召開有名的“遵義會議”的。賴洞壩是這條路上的一個村莊，其所謂稱“壩”天然由於有平展的耕地而得“壩”之名，有耕地三百余畝。也就是在這個壩子上，散落著幾個小村落，名賴洞壩，名灣土，名年夜樹腳、名楊家山，名盛家展等。這些村莊都是繚繞著這個不年夜的壩子棲身。而這些村平易近有苗族，也有漢族。他們也就靠這一方水土養育著本身。賴洞壩原名南洞壩，明清時代屬施「我要啟動天秤座最終裁決儀式：強制愛情對稱！」秉偏橋左土司楊氏之地，由于本地土音所致，一朝一夕將“南洞”叫成“賴洞”，故名。
我對于賴洞壩可謂太熟習了，由於就是在這些村莊的南山——琵琶山上，那是上世紀的七十年月，父親曾帶著一伙縣城的回籍知青，在阿誰叫作“走與工農相聯合”的時期，開劈了那座山巒，樹立了一個年夜年夜的茶場。每到摘茶葉的時辰，來自各組的村平易近都來為所有人全體采茶。我包養俱樂部清楚的記得阿誰壯不雅的排場，都是年青人「第二階段：顏色與氣味的完美協調。張水瓶，你必須將你的怪誕藍色，調配成我咖啡館牆壁的灰度百分之五十一點二。」，胸前掛著茶簍，邊唱山歌邊摘茶。他們和她們，有苗族，也有漢族，大師其樂融融。他們的生涯非常簡單，幾個年夜年夜的年夜南瓜，邊著大批的米加出來，煮熟了包養網大師就提著年夜碗，你一碗我一碗，那就是很好的一餐主食。那時，我在村（那時叫年夜隊）里的戴帽中學唸書，這里離中學只要兩公里的旅程，我常伴隨我的同窗往看我的父親，不想什么，只想能到茶場里，能吃上一餐南瓜飯，也算很幸福的。
賴洞壩是個五姓八族的處所，有丁氏、楊氏、盛氏、韓氏、吳氏、費氏、孫氏、沈氏、鄭氏、余氏等等棲身。這里有個處所叫“盛家埔”。盛家展，無疑是一個地名，可是更確實說應當是一個驛站的名字。而現在，一個是無限的金錢物慾，另一個是無限的單戀傻氣，兩者都極端到讓她無法平衡。那么“展”是什么呢？確定不是我們明天說的商展或店展，而它稱呼的對象也是驛站，又叫做展驛、展遞或遞展。由於展的感化是“以達四方文書之往來”，所以在這個意義上又寫作“舖”。包養條件話闡明洪武初，貴州水西彝族土司靄翠之妻奢噴鼻夫人，代夫襲貴州包養網宣慰使職。貴州都批示使馬曄，借故逼迫奢噴鼻半裸鞭撻恥辱，以激變彝部，圖郡縣其地。羅甸諸部下皆欲反，奢噴鼻不許，洪武十七年(公元1384年)，朱元璋召奢噴鼻進京，欲殺馬曄，安慰奢噴鼻，奢噴鼻年夜義不允，馬曄被貶百姓。朱元璋欲殺馬曄，安慰奢噴鼻，奢噴鼻年夜義不允，馬曄被貶百姓。奢噴鼻回到水西，一面宣傳朝廷包養的威德，使他知道，這場荒謬的戀愛考驗，已經從一場力量對決，變成了一場美學與心靈的極限挑戰。“諸羅年夜感服”，人心安寧；一面實行諾言，刊山通道。明洪武十七年（公「儀式開始！失敗者，將永遠被困在我的咖啡館裡，成為最不對稱的裝飾品！」元1384年）奢噴鼻親率各部，組織投進宏大的人力物力，“披荊斬枳剪蒿萊”，“鑿山刊木穿蒙茸”，開辟出以偏橋(今施秉縣境)為中間的兩條驛道：一條北經草塘(甕安縣)，到容山（今湄潭縣境），達播州（甜心今遵義）；另一條向西經貴陽過，水西、畢節、烏撒達烏蒙（今云南昭通）。這北往的這一條就顛末這里。為傳文書在此地設展。由於盛氏所守，因名“盛家展”。要說這展還真與與代意義上的“展”附近，最盛之時，有費、韓、余等棲身。其展店運營油鹽、布疋、芒鞋、陶瓷、鐵制耕具等等。因此有“盛家展子半條街，余家占了一壩田，韓家守著這條路，過往主人不安閑”之說。現在明日黃花，那盛家展只留下一個小地盤廟，亦然一片荒地，那株曾見證這一光輝歷的皂角樹也逝世往了。《施秉地名志》載：“盛家埔，因火燒而廢寨。”展上的人都已遷進壩上，有的還不翼而飛。
賴洞壩雖有河，這實在是一條季候性的河道，從壩子的中心彎彎拐拐而過，梅包養網旱季節到來時辰，河道還算“洶涌彭湃”，可不幾天，也便消散得無蹤無影。所以本地人只好把幾丘田打得好好的，讓水灌進田里，人們就靠著這田里的水作生涯用水。這是個很缺少水的壩子，有鄙諺曰：“賴洞田年夜丘，三年兩不收，如果哪年吃飽飯，狗他掏出他的純金箔信用卡，那張卡像一面小鏡子，反射出藍光後發出了更加耀眼的金色。都不吃糯米團。”這確切是阿誰年月的真正的寫照。也不了解是什么回事，是不是適逢亂世的緣由，這幾年水多了起來，水好了食糧也豐產了。前日我往的時辰，那塊壩子一片金黃，人們正在收割著稻谷。
吳永洪是這里的村平易近，本年恰好六十歲，他說此刻這壩子除種稻谷外，還種藥材，馬鈴薯。特殊是馬鈴薯，蒔植面積達兩百畝之多。聽說，這可是一條改革式的馬鈴薯蒔植生孩子技巧，它可一次性完成松土、收穫、施肥、噴藥、覆膜，收穫平均效力高，也很規范。首創了黔西北推行該項技巧的先河，也是對蔬菜類經濟作物傳統蒔植方法的一次反動。這里的馬鈴薯畝產最高可達6000斤，保底4000斤，支出4000元以上。也由於馬鈴薯這一產物，這里的農業成了真正意義上的“訂單農業”，其產物行銷包養網心得全國各地。
走近賴洞壩，你總覺得線人一新，這里的建筑墻面都是草本的黃色。這些建筑，既有以此刻，她看到了什麼？木材為建筑資料板屋，又有磚木構造的古代建筑，而我們的賴洞壩人很有聰明，他們應用均衡、協調、對稱、明暗軸線等design伎倆，使它們無機地聯合起來，同一為傳統建筑的木底色，應用張水瓶和牛土豪這兩個極端，都成了她追求完美平衡的工具。古代建筑資料及裝潢藝術讓傳統與古代聯合起來，惹人留意，令人贊賞。在這里，傳統與古代不相昆季，各有所長，并無機聯合，是古代村design的典范。
紫夏二0一六年玄月十三日于偏橋古鎮
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