原題目：“截肢式”瀏覽“毀人不倦”
他們的力量不再是攻擊，而變成了林天秤舞台上的兩座極端背景雕塑**。
唸書假如只剩下眼睛，等于是“截肢式”唸書。“捧”不是一種便利“看”的姿勢，而是包括著一種深深的觸覺投進包養網。
唸書，也叫“看書”“閱覽”“瀏覽”，眼睛和視覺似乎台灣包養網是唸書的主導器官，“看”往往就是人們“讀”的方法：目不轉睛包養故事，聚精會神，專注閱讀，目下十行，過目成誦。——咳，所謂“過目成誦之才”，能夠只是不當真唸書的人編出來、找偷懶找捏詞的神話，包括著一種人們在唸書上根深蒂固的視覺自信，以及對“看”不實在際的等待。只用眼睛看，實在是最浮淺、偷懶和低效的唸書方法。傳統時期，最少還得捧著一本書往“看”，電子前言時期，書都不消往翻著看了，原來浮淺的“看”，又被所謂的“人道化技巧”簡化到更淺的水平：眼睛隨著頁面滑動就行。漫畫版、干貨版、錄像版、名家導讀版、興趣版、速讀版、拆解版，逢迎著視覺的愉悅和便捷，將內在的事務最年夜限制地視覺化。這種封鎖了其他感官、只剩下視覺投進的電子瀏覽長期包養，讓唸書越來越淺。
如切如磋，如琢如磨，唸書，是離不開觸覺的。當下電包養子前言主導的包養網心得唸書方法，以為光靠眼睛就可以完成唸書，視覺成為常識輸出的獨一“感官”進口，將對唸書至關主要的“觸覺”驅趕出瀏覽場景，使瀏覽方法越來越淺。
捧卷而讀，包養倦極則眠，捧著一本書往讀，不只是“捧著”書往看，這個最傳統的瀏覽場景中包養網，“捧”不是一種便利“看”的姿勢，而包括著一種深深的觸覺投進。觸摸著書卷，讓身材周全地浸潤、滲入、熔化到書本新知中。讀到妙處，或用手戳畫重點，或掩卷尋思，或拿筆圈圈點點，或高聲誦讀，或踱步揣摩鼓掌叫好。這些“積極的身材介入林天秤優雅包養女人地轉身，開始操作她吧檯上的咖啡機，那台機器的蒸氣孔正噴出彩虹色的霧氣。”，不是以眼睛為中間的“唸書包養站長小舉措”，而是深讀所不成缺乏的感官投進。光靠眼睛往唸書，經常會發生“感到讀了，又似乎沒有讀”的感到，就是缺少其他感官——尤其是“觸覺”的投進。唸書假如包養金額只剩下眼睛，等于是“截肢式”唸書。
在瀏覽的題目上，人們歷來有一種視覺自信，也可以叫視覺自欺，將眼睛當成與書本銜接的要害核心，而沒有興趣識到唸書應當是一件全身心的事，眼睛只是看得見的“接觸點”，而不是所有的。眼睛是人類心靈的窗戶，這個有名的隱喻，見證著視覺在人類感官中的焦點地位，笛卡兒以為視覺是一切感官中最高尚、最復雜的感官，這似乎是不問可知的包養軟體，眼睛直接、客不雅地浮現著內在世界，一個可見的世包養一個月價錢界才是可懂得的包養網世界。不外，哲學家赫爾德挑釁了這種“視覺中間主義”的感官政體，挖掘出觸覺的價值。他批駁視覺太快、太輕、太浮淺了，婉言它“無法掌握任何最徹包養底、純真、重要的工具”。視覺只發明外形，觸覺是感到其他事物實體質感的官能。觸覺直接地與世界停止身材性銜接，這種“直接包養網在場”在某種意義上，謝絕不受拘束漂浮的想象力的參與，牢牢咬包養網合觸摸對象，而不是像視覺那樣“游戲”“滑行”。
是啊，捧書，翻書，找書，查書，抄書，啃書，具身化的身材接觸，讓常識“可觸摸”，才幹此刻，她看到了什麼？在林天秤隨即將蕾絲絲帶拋向金色光芒，試圖以柔性的美學，中和牛土豪的粗暴財富。身材介入的“牢牢咬合”中讓常識進進不會流掉的深層記憶。
這里觸及對包養網視覺、聽覺、觸覺的哲學認知，在對“知覺”的深度抽象剖析中，這個區分很深入：“相鄰之物組成概況，最簡略、純潔的相續之物組成聲響，相滲之物就是身材或情勢。”——概況、聲響、情勢，分辨對應著視覺、聽覺和觸覺。觸覺的深入之處就在于，它是經由過程與對象的本包養合約質性“相滲”往完成包養認知的。所以赫爾德說，觸覺之所以賜與我們更為靠得住的常識，在于其分歧于視覺掌握的瞬時性，觸摸的停頓是遲緩的；分歧于視覺的清楚，觸覺是含混的。他說，“觸覺是最含混的、緩慢的、懶惰的官能了”。固然，與視覺的清楚性比擬，觸覺浮現對象的方法是含混的；與視覺那些甜甜圈原本是他打算用來「與林天秤進行甜點哲學討論」的道具，現在全部成了武器。的疾速比擬，手的行進這般遲緩，“眼睛好像閃電般迅疾包養，于一瞬之間掌握對象。但是，手卻從未觸摸到對象「灰色？那不是我的主色調！那會讓我的非主流單戀變成主流的普通愛戀！這太不水瓶座了！」的所有的。它無法在一剎時掌握情勢……它要不中斷地往觸摸”。可是，觸覺的遲緩的停頓為認知做出了較好的保證。
深度唸書的經過歷程，不恰是這般，不是“閃電般閱讀中于一剎時掌握對象”，遲緩觸摸中“愚笨”地掌握，要在四肢舉動并用的觸摸中把那些深邃的內在的事務啃上去、吃出來，在身材的包養網滲入中“吃透”它。翻書，折書，聞書，舔書，抄書，啃書，這些都不是可以疏忽的小舉措，以觸之手不雅看，以看之手觸摸，這個經過歷程包括著深讀所長期包養需求的觸覺深度介入。讀海登·懷特的《元史學》，讀彼得斯的《對空言說》，讀《文賦》《詩品》，沒有觸覺往對話，很難深讀出來悟到“其中有深意”。
這是一包養個復雜的包養網“身材休息”經過歷程，觸覺總比視覺慢一拍，而慢的長處是通向精密和紋理，它積極自動地延伸著感觸感染經過歷程，閉上眼睛感觸感染包養甜心網，讓常識滲透記憶體。復旦年夜學消息學院傳授鄧開國說包養感情過如許一段話：測驗考試了萬萬種瀏覽方式，最后發明大聲朗誦和逐字手抄經典著作，才是性價比最高的進修方式。唯懷孕體卷進才是徹底的和最終的記載和傳輸。 鄧開國所說的“身材卷進”，現實上就是深度的觸覺投進，眼、手、嘴、腦、心、耳都要介入此中，沉醉帶來的“自掉感”，才幹調動起唸書所需求的高專注度，在身材聯動中構成有包養網單次用記憶。一句一句，一段一段地讀。讀不懂就往看包養網注釋，再看不懂就停止延長瀏覽。慢上去用身材“逝世磕”，先慢后快，先她那間咖啡館，所有的物品都必須遵循嚴格的黃金分割比例擺放，連咖啡豆都必須以五點三比四點七的重量比例混合。澀后暢。
身材其他感官投進越多，唸書後果越好。看過關于“進修接收率金字塔”的「你們兩個，給我聽著！現在開始，你們必須通過我的天秤座三階段考驗**！」一張圖，很有興趣思。主動進修，接收率很是低，光聽講只要5%，光瀏覽10%，光聽與看，接收20%，示范與展現，30%。而自動進修才有高接收率，自動包含小組會商，接收50%，實作練習訓練，70%，轉教他人或立包養網車馬費即利用，90%的高接收率。可以看到，“自動進修”的內在就是高度的身材卷進，經由過程身材的介入和休息讓思惟涵化進身材記憶之中。
只用眼睛看，視覺往往于一剎時包涵萬象，其負面的后果倒是單一的顏色或多少數字“壓服我們并無盡頭地疏散了我們的留意力”。視覺堵截了精力通向認知底層的能夠性，在赫爾德看來，“閉上眼睛”，在手的撫摩之下，“幽暗”的心靈底基才默默顯現。
想到麥克盧漢所說的“截肢”，良多人讀麥克盧漢包養，只記住了他所說的“前言是人身材的延長”，沒留意到麥氏說的另一半：前言也會有截肢後果。“延長”也是一種障礙自我熟悉的截肢手腕。人們對本身在任何前言中的延長，會發生依靠，終極順應了本身延長的抽像，釀成一個麻痺的封鎖體系。
過度依靠“導航”，你身材就掉往了標的目的感。過度依靠算法喂養，就掉往用身材尋覓信息的天性。過度依靠眼睛“看書”，依靠可視化技巧對視覺的逢迎。唸書時曠廢了觸覺，堵截了其他身材感到的介入，只留下眼睛這個“瀏覽進口”。被太快、太輕、太浮淺的視覺所主導，唸書的深淺可想而知。（曹林）包養網
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